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于山海间吟唱——台湾少数民族诗人莫那能的歌与言

2019-08-23 08:13:48 来源:南薰知心网 作者:匿名 阅读:2242次

新京报快讯(记者金煜)8月15日,国家海洋局通报了昨日对天津港附近海域海水的应急检测结果。结果显示,没有检出氰化物、挥发酚等特征污染物,其余检测指标未见异常。

2010年6月,中国作家协会首次吸纳了3位台湾会员,莫那能是其中之一。

正如台湾作家蓝博洲的评论:“阿能的诗,是他个人的生命史,也是他的家族史;既叙述了排湾人流离沉沦的遭遇,表现了他们对不公不义社会的呐喊与抗议,也寄托了他个人对祖国的想望。通过他的诗,我们可以理解背后蕴含的台湾的历史。”

新华社台北3月21日电(记者李慧颖李凯)台湾少数民族诗人莫那能是台湾诗坛颇具特色的诗人,他虽因眼疾而失明,却创作不辍,以歌吟口述的方式,书写着台湾少数民族的命运,寄望着国家统一的未来。

情动于衷发而为歌,这是莫那能为同胞们的悲苦伤痛而歌,为社会的公平正义而喊。从此,莫那能以自己的诗句,写下了台湾少数民族所遭受的种种困厄危难。

从工作层面上剖析,“人走茶凉”是一种社会规律。当领导干部离开原来单位、原有职位后,自然就不能再拥有原来那份权力和待遇。只有“在其位、谋其政”的人,才会履行与其责任相匹配的职责。因此,这种“人在茶才热,人走茶自凉”纯属正常。

“不是太阳已经下山,也不是眼睛已经失明,而是我看见我看见我看见,那面具底下狰狞的脸儿,狰狞的脸。在这孤寂的夜晚,我的泪流绵绵,是因为我听见、听见同胞的哭泣。”——莫那能至今仍记得这首处女作。

上世纪九十年代,莫那能第一次来到大陆,他的诗作走出了台湾的山海,开始出现黄河长江的意象。在《燃烧》这首诗里,莫那能写下了大陆之行的感受:“无数小溪汇成巨大的声音,它叫大河。无数民族汇成巨大的声音,它叫中国。我是少数民族的一支,我是人民,我是小溪……”。

莫那能的创作始于一次偶然的作家朋友聚会中。“当时是1983年,一次朋友聚会,酒喝到一半我就开始唱歌。”他回忆说。莫那能即兴而唱,抒发着自己心里的感受,朋友们听了突然就跳起来说:“这就是诗啦!”

难民问题不仅冲击着相关国家的政治秩序、经济发展、社会稳定,也威胁着地区乃至国际社会的和平、安全和发展,任何国家既不能置身事外、也无法独力应对,唯有依靠国际合作。

第二天,大家把莫那能唱的歌记下来,一起讨论修改,组成“山地人诗抄”,在《春风诗刊》创刊号上发表,受到了广泛关注。

如果总统真想让在华俄专家回国,给北京打个电话不就行了。

大陆之旅让莫那能认识到,台湾少数民族文学应该扎根于更深厚的民族文化的土壤中,台湾少数民族的命运与中华民族的前途息息相关。多年来,由莫那能担任会长的夏潮联合会等,一直全力支持促进两岸统一、推动两岸人民的交流。

曹明德认为,既然有关部门认定此事件为重大责任事故,一定是造成了重大损失,产生了严重后果。居民存在身体不适、去医院就医等问题,都是事故造成的后果,产生的治疗、看护等费用应该得到赔偿。

山地家园的毁坏,社会的压迫和族群的歧视,让台湾少数民族青年沉沦在社会最底层,遭遇着种种坎坷不公和苦难屈辱。

意大利比萨、土耳其烤肉串和阿拉伯炸豆丸子——这些都是瑞士人熟知的美食。但是大家听说过拉面、包子、肉夹馍和煎饼吗?这些都是中国美食,相当于中国的Ramen面、中国的Tortellini(意大利馄饨)、中国的汉堡包和中国可丽饼。瑞士几乎不了解中国烹饪艺术,在许多瑞士人看来,中国经济是一种令人毛骨悚然的威胁。

莫那能的诗作是其即兴歌唱时的“填词”,这源于生活在山间海边台湾少数民族部落的文化传统,他们没有文字却“日夕歌唱不绝”,用歌声表达悲喜,描绘生活甚至叙事记史。“部落的歌,也是部落的文学,更是民族的文化。”莫那能说。

莫那能生于1956年,是台东达仁乡的排湾部落人。他的青年时期,正值上世纪六七十年代,当时,在台湾社会转型和资本冲击下,大量台湾少数民族青年被卷入劳动力市场。莫那能也像大多数台湾少数民族青年一样,来到都市底层,做过砂石工、捆工、搬运工、尸体清洗工,在长期贫困劳累的生活重压下,他罹患眼疾而终至失明。

今天,合肥被暴雪袭城,望江路沿线的BRT站台受到重创。多个站台不堪积雪重压倒塌,造成多人伤亡。

中国人民大学国家发展与战略研究院城市与房地产研究中心主任况伟大向《华夏时报》记者表示,地方政府调控一松一紧之间,存在着与中央政府博弈的过程。十九大报告中“房住不炒”和长效机制,其重要的措施就是要限购。无论是在郊区还是核心区,第一套或第二套房子基本上是用来满足刚需的,买三套及以上的都不是刚需,都是投资或投机性的需求,与此前定位有冲突。

周强积极评价澳门特区法院在澳门回归以来为“一国两制”成功实践和澳门长期繁荣稳定发挥的重要作用。他表示,内地法院与澳门法院应深化务实合作,开展更加广泛的交流,进一步加强司法协助,共同发挥作用,为粤港澳大湾区建设营造良好法治环境,为共建“一带一路”提供更加有力的司法服务和保障。

“冠军侯”——这是汉武帝为霍去病量身打造的侯爵之位。“冠军”,“功冠全军”之意。

接警后,海淀区消防支队双榆树中队迅速赶到现场,听到火场里还有受困群众,贾孝龙第一个冲了进去。尽管穿着战斗服,但四周的温度,仍然让他感觉“自己要被烤化了。”

记者从专项治理工作方案中看到,此次治理重点既有扶贫领域存在的突出问题,也有相关责任落实不力的问题。如:

人口学者姚美雄建议,可以考虑把幼儿园和高中纳入义务教育范畴,帮助愿意再生育的家庭减轻经济负担。同时改变现在第一个孩子和第二个孩子产假时间不同的规定,统一延长产假时间到6个月,让再生育的女性可以安心照顾孩子。

美国阿富汗重建特别监察长办公室今年11月发布的最新统计显示,阿全国目前407个地区中,政府完全控制和影响的地区占国土面积的55.5%,塔利班控制和影响的区域占12.5%。

“中国经济保持了连续几十年的高增长,创造了大量社会财富,中国人从改革开放中获得了巨大的实惠。但由于市场经济体制不健全、分配制度不够完善等原因,出现了一些值得关注的社会经济问题,如城乡差距、地区差距、行业差距等仍然存在,人民群众对协调发展、均衡发展的诉求不断提升。”国家信息化专家咨询委员会委员汪玉凯认为,必须关注社会主要矛盾的转化,转换生产方式、调整利益格局,增加民族的凝聚力、向心力,激发全社会创造力和发展活力,从而实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续的发展。

在《亲爱的,告诉我》《流浪》《来,干一杯》中,莫那能分别叙写了邹部落青年汤英伸等多位少数民族离乡后的遭遇。他们来到都市,在最远的航船、最高的鹰架、最深的地底、最黑暗的房间里工作,历经磨难而无法改变命运,无一不是以死亡的方式终结他们在城市底层的生活。

如今,我国在南极建立长城站、中山站、昆仑站和泰山站,在北极建立了黄河站,成为世界上为数不多同时实施两极考察的国家之一,中国还积极参与南极条约协商会议,成为北极理事会特别观察员国。(记者熊颖琪综合央视等媒体)

中纪委通报中表述,栗智涉嫌档案造假、向组织隐瞒真实年龄;收受礼金;利用职务便利为他人牟取利益,索贿、受贿;与他人通奸;干扰、妨碍组织审查,转移、藏匿赃款赃物等问题。

上游新闻:目前为止你为了这个案子花了多少费用?

对于部落解体、文化失落的忧愤,也同样在莫那能的诗作中有所表达。在参与台湾少数民族权利促进会的活动时,莫那能创作了《恢复我们的姓名》:“从‘生番’到‘山地山胞’/我们的姓名/渐渐地被遗忘在台湾史的角落/从山地到平地/我们的命运,唉,我们的命运/只有在人类学的调查报告里/受到郑重的对待与关怀/……/如果有一天/我们拒绝在历史里流浪/请先记下我们的神话与传统/如果有一天/我们停止在自己的土地上流浪/请先恢复我们的姓名与尊严。”

“台湾少数民族的创作应该被纳入中国文学系统。”莫那能说,“在我的少年时期,《三国演义》《七侠五义》是学校里为数不多的读物,也是我们这些部落孩子能接触到的仅有的文学作品。它们构成了我最初的文学滋养和文化烙印。”

1974年,莫那能结识了以著名作家陈映真为代表的关怀底层、要求两岸统一的《夏潮》杂志的知识分子,由此他投入了各种抗争社会不公的运动,尤其是关注台湾少数民族的运动。

“我期待着两岸统一,期待着实现民族平等,这才是台湾少数民族真正的光复”。莫那能说。

“从我踏到平地都市的第一步,就被职介所的人口贩子骗走了身份证,被关在厕所里,变成任人喊价的劳力。”莫那能回忆那段遭遇时说,“压迫者的契约,就像锁链、鞭子一样套牢着弱者的命运,鞭打我们的身体。”

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